1- هل كاين انواع لونساج؟ قريت في التعليقات كاين طريقة حلال وطريقة حرام اذا تفهوم..

1- هل كاين انواع لونساج؟ قريت في التعليقات كاين طريقة حلال وطريقة حرام اذا تفهومنا واش هوما الطرق وحنا نسقسوا كاش شيخ؟ ولا اذا تقدرو في ادارة الصفحة نسألونا شيخ ثقة في الموضوع؟ 2- اذا تسألي كيفاش ندير لونساج لمحل تجميل وين نقدر نقدر ووين نروح وواش لازمني؟ 3- "حبيت نسقسي ناس لي مدايرة لونساج قداه يقعدو باش يبداو يردو و في نظركم وش هي انجح حاجة ممكن ديرها طفلة بلونساج و تنجح فيها من غير الحرف كيما الخياطة و الحلويات" 4- السلام ، ممكن تسقسيلي إذا نقدر ندير لونساج في ولاية و ندير المشروع في ولاية اخرى؟؟

تعيشو ديرولي نقطة نرجع نقرا ليكومنت

نوعدكم سمانة الحاية نولي نحط على هاذ لونساج باش متظلوش تسقسو عليها 💎💎💎💎 تبعو بروفيل نلقاو كلش مي سمانة جاية السمانة هاذي نكملو سجل امبعد

قالو بلي رايحين يعرضو الطريقة الشرعية مي مازال ماشكيتش خرجوها وزيد اتقي الشبهات مادام الموضوع فيه اللوش الحذر الحذر الدنيا فانية ولي يخلي شي لربي ربي يعوضو خير...لازمك اليقين برك

انا صحبتي كي رحت تسقسي خطرة باش تحل محل تع حوايج قالولها لازم غير عندهم حرف و ديبلوم. في يدهم كيما خياطة و حلوة حفافة هذو محل ميحلوهش قاع بلا ديبلوم

القرض اي حرام هو اي فيه شرط كي ترجع الدراهم ترجعها بالفائدة يعني اذا اتفقتم على الفائدة هنا يصبح حرام و قالو راهم راح يديرو قروض حلال يعني ما فيهمش فايدة بصح لحد الآن مزالو ما طبقوش القرار يعني ننصحك انتظر الى ان يديرو قرار منح القرض الحلال الذي ليس فيه فائدة و اتكل على ربي اما هذا لي فيه فائدة فأنصحك بتجنبه و من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

ياودي انا االي حطيت الاجوبة وي كاين حرام وكاين حلال والحرام بين والحلال بين راهم ذاكرينها في قانون نتاعهم ،بعني لكن شوف البروفيل وتبعو السمانة الجاية نحطو كلش على لونساج وايضا نحطولكم رأي دكتور جامعي في شريعة من جامعة خروبة ، لكن الاسبوع هذا يعني بالسبت💎

@janetamokrane galoli 1% twali tkhlasha nta ya3ni naftardo madolk 200 million nti tamdi l 1% sma tmadi 2 mlayen w homa ymado 98 wl bonka tmad 100 million sma hna yadkhl fiha mo3mla b rabh nti rabha w homa rabhin w 3andk 20 ans bah takmli drahmk Ida Kant soma kbira w Ida soma sghira 3ndk 10 hta 15 ans inchallah sma lfayda galoli 3anha 5 mois mnin tnahat

Svp j’attends vos réponses

الفتوى :...................:حكم الاقتراض من البنك السؤال: إذ احتاج الرجل إلى شيء من المال؛ لمؤونة البيت أو تسديد أجرة الدار أو نحو ذلك، ولم يجد من يقرضه ولا من يستدين منه، فهل يجوز له أن يستدين من البنك؟ الجواب: إن كانت الاستدانة من البنك على طريقة شرعية؛ كأن يأخذ قرضًا بمثله من دون زيادة، أو يشتري منه سلعة إلى أجل معلوم ولو بأكثر من ثمنها الحاضر، فلا بأس. أما إذا اقترض منه على وجه الربا فهذا لا يجوز؛ لأن الله سبحانه حرم الربا في كتابه العظيم، وسنة رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام وورد فيه من الوعيد ما لم يرد في أكل الميتة ونحوها، قال الله سبحانه: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ [البقرة:275]، قال أهل التفسير: معنى ذلك أنه يقوم من قبره يوم القيامة كالمجنون. ثم قال الله سبحانه بعد ذلك: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝ يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ [البقرة:275-276]. وصح عن رسول الله ﷺ أنه: لعن آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء[1]. رواه مسلم في صحيحه. والآيات والأحاديث في تحريم الربا والوعيد عليه كثيرة مشهورة، وليس عدم المحتاج من يقرضه أو يبيع عليه بالدين، يجعله في حكم المضطر الذي تباح له الميتة أو الربا، هذا قول لا وجه له من الشرع؛ لأن في إمكان المحتاج أن يعمل بيده حتى يحصل ما يسد حاجته أو يسافر إلى بلاد أخرى حتى يجد من يقرضه، أو يبيع عليه بالدين إلى أجل. والمضطر هو الذي يخشى على نفسه الموت إذا لم يأكل من الميتة ونحوها؛ بسبب شدة المجاعة، وعدم قدرته على ما يسد رمقه بالكسب ولا بغيره، وليست حاجة هؤلاء الذين يعاملون البنوك بالربا في حكم الضرورة التي تبيح الميتة ونحوها، وكثير من الناس سهل عليهم أمر الربا، حتى صار يعامل فيه، ويفتي الناس به بأدنى شبهة، وما ذاك إلا لقلة العلم وضعف الإيمان، وغلبة حب المال على النفوس، نسأل الله السلامة والعافية مما يغضبه، ومهما أمكن عدم التعامل مع البنك وعدم الاقتراض منه ولو بالطرق الشرعية التي ذكرنا آنفًا فهو أولى وأحوط؛ لأن أموال البنك لا تخلو من الحرام غالبًا، وقد قال النبي ﷺ: من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه[2]. والله المستعان[3]. ___https://binbaz.org.sa/fatwas/18648/%D8%AD

علاه مزال كاين لونساج

انا طلعت لبارح لعندهم سقسيت على. 1% هاديك

لنعرفو نحاو الفايدة دك الدولة هي لتخلص لفايدة لروحها هدا لنعرفوا

وزدت سقسيت قالولي بلي غير لي عندهم ديبلوم لي يقدرو يديرو اونساج